比比看，到底誰比較恐怖？

「意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書…」，24歲的林覺民烈士原在日本留學，回中國參與同盟會廣州起義，被捕後從容就義，成為黃花崗七十二烈士之一。林覺民烈士在參與起義前，留給妻子陳意映的這一封《與妻訣別書》，在華人世界相當知名，曾是中文課本裡選錄的文章。

讀完這篇訣別信，對這些真正為國家犧牲生命者的感覺，就如同《王丹网站》2014年1月15日po文所說：「我曾經連續兩年帶陸生去鄭南榕紀念館參觀，親眼看到學生們對鄭南榕的尊重，有的還留下感動的淚水。我還看到有陸生離開台灣之前寫給紀念館的短信，表達內心的震撼。沒有任何一個陸生，認為鄭南榕是恐怖份子。而居然，反倒是台灣成功大學歷史學系的教授王文霞，卻公開認為鄭南榕的行為類同恐怖分子。而內心持有這樣的觀點的她，居然是2011年教育部高中歷史課程綱要制定委員會委員，和教育部高中歷史課程綱要修定委員。台灣的高中歷史教育課本，是由她參與審定的！」

到底誰才是恐怖分子？是殘暴的「白色恐怖」比較恐怖，還是鄭南榕先生比較恐怖？《保衛大台灣的美援（1949－1957）》之作者林炳炎先生，1944生於草鞋墩（草屯）溪州。在這一本書中，林先生描述自己是＜小學一年級的政治犯＞，比一比看，王文霞不會無法一絲絲體會其中的心情吧？茲摘錄林先生文章之內容如下：

「1988年終於敢把它寫出來登在自立晚報。有一天夜裡，與弟弟被抱起來要去接媽媽，由於當天沒有大人理我們，沒吃就睡，但因太疲累，終究睡著被抱走。後來知道媽媽是被捕捉去審問後，她被拋棄在草鞋墩烏溪北岸。1988年我終於知道，失蹤二叔的莫斯科孫逸仙大學同學蔣經國為了追捕謝雪紅而將媽捕去審問。」

（按蔣經國係1988年1月過世，作者失蹤的二叔林木順於1922年就讀台北師範學校，1924年遭退學，便前往上海入讀上海大學，並加入中國國民黨；1925年底到達莫斯科，先入學於孫逸仙大學，後因語言問題與謝雪紅改進東方大學。）

「小學一年級，1951年農曆新年期間，全家從草屯搭火車經台中、萬華，在萬華住一夜，次日早晨從萬華搭火車到新店。春天的台北是多雨的，那天還有風，渾身溼，所以過碧潭吊橋時的感覺正如過奈何橋。為何如此過橋？要去會面，會一個政治犯，而那政治犯卻是父親。為何農夫會是政治犯？因為他的弟弟林木順在莫斯科與蔣經國是同學，基於特別照顧同學家人的需要，而林木順早在長征時期的1938年就已經去世，死者竟能威脅蔣的政權，莫非是笑話。小學同學公開罵我『政治犯』，現在寫起還是很傷感情。

大學畢業服役後，唱To Sir, with Love去大甲教私立高職，班級是中部各縣市的菁英的集合體，68人的大班級，人才濟濟，樣樣全校第一，老大哥知道不能讓我繼續在那混，像《大佛無戀》小說主角一樣被驅逐出學校，此校老師有數個是政工幹校出身，大家應該知道那是什麼鬼事。

2003年7月我們兄弟姐妹5人終於領到『白色恐怖期間的政治迫害賠償金』250多萬元，象徵對於這個『小學一年級的政治犯』的平反。」

「白色恐怖期間」指1949年至1987年間在台灣發生白色恐怖的歷史。1949年5月19日台灣省警備總司令部發佈戒嚴令，同年12月蔣介石退守到台灣。該戒嚴令則維持到1987年7月15日為止，總共長達38年，政治受難者估計14萬人。1991年由於廢除《懲治叛亂條例》，以及1992年《中華民國刑法》第100條的修正，終結了言論叛亂罪的法律依據，在某種意義上可以視為台灣白色恐怖的真正結束。如今，王文霞正在享受1989年鄭南榕先生以生命喚醒的台灣言論自由，比比看，到底誰比較恐怖？